Pengaruh Pelaksanaan Salat Malam terhadap Ketenteraman Jiwa Santri Pondok Pesantren

Bab I

Pendahuluan

Islam sebagai agama yang bermuara pada prinsip rahmatan lil alamin, sebenarnya telah memberikan pedoman dasar bagi permasalahan hidup manusia. Diantara ajaran Islam yang dapat digunakan sebagai terapi terhadap gangguan kejiwaan untuk mencapai kebahagiaan dan ketenteraman jiwa adalah salat, sebagaimana firman Allah:

Artinya, “…dan dirikanlah salat untuk mengingat Aku” (Q.S. Thaha: 14).[1]⁾

            Dalam ayat yang lain dijelaskan bahwa fungsi mengingat Allah (dzikrullah) adalah untuk menenteramkan batin atau jiwa manusia, sebagaimana firman-Nya:

Artinya, “(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram” (Q.S. Ar-Ra’d: 28).[2]⁾

Artinya, “Dan pada sebagian malam hari bersembahyang tahajjudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan, mudah-mudahan Tuhanmu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji” (Q.S. Al-Isra’: 79).[3]⁾

Pada dasarnya hikmah salat malam tidak jauh berbeda dengan salat-salat yang lain. Hikmah salat malam itu antara lain:     

2.      sarana untuk meningkatkan keimanan dan ketakwaan

3.      sarana untuk berdzikir (mengingat) kepada Allah, pengabdian total dan tawakkal kepada-Nya

4.      membina kepribadian muslim

5.      menimbulkan jiwa yang tenang

6.      terhindarnya manusia dari perbuatan keji dan mungkar

7.      menjaga kesehatan jasmani

8.      Allah akan memberikan tempat yang terpuji bagi hamba yang mau melaksanakannya.

Salat malam juga merupakan sarana untuk meningkatkan keimanan dan ketakwaan sekaligus sebagai latihan agar senantiasa beribadah dan memiliki jiwa yang bersih dan tunduk kepada Allah SWT. Salat malam juga merupakan sarana untuk mengingat (berdzikir) kepada Allah. Pada waktu melaksanakan ibadah malam itu, santri bisa mengabdi secara total dan tawakkal kepada-Nya. Hikmahnya, akan jadi sosok yang berpribadi kokoh, jiwanya juga sesalu tenteram.

Mengingat pelaksanaan salat malam mempunyai arti penting dalam mencapai ketenteraman jiwa, maka dipandang perlu untuk diadakan penelitian  pelaksanaannya, dan pengaruhnya terhadap ketenteraman jiwa, khususnya terhadap santri pondok pesantren At-Thohiriyah Pedurungan Semarang yang mayoritas adalah pelajar.

1.      Pengaruh

2.      Pelaksanaan

Pelaksanaan berarti proses, cara, perbuatan melaksanakan (rancangan, keputusan, dsb).[5]⁾ Dalam hal ini pelaksanaan salat malam yang dilakukan oleh para santri pondok pesantren At-Thohiriyah Pedurungan Semarang.

3.      Salat Malam

Menurut Sayyid Sabieq salat adalah ibadah yang terdiri dari beberapa perkataan dan perbuatan tertentu, yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam.[6]⁾ Dalam hal ini yang dimaksudkan dengan salat malam adalah salat sunnah yang dilaksanakan pada malam hari, seperti tahajjud, witir, istikharah dan hajat.

4.      Ketenteraman Jiwa

Ketenteraman bararti keamanan, ketenangan (hati, pikiran).[7]⁾ Jiwa berarti seluruh kehidupan batin manusia.[8]⁾ Ketenteraman jiwa atau istilah lain ketenangan jiwa adalah jiwa yang telah yakin akan perkara yang haq dan tiada lagi perasaan syak, berpegang teguh pada ketentuan syariat sehingga tidak mudah terombang-ambing oleh nafsu syahwat dan berbagai keinginan.[9]⁾

5.      Santri

Santri dalam arti sempit berarti mereka yang belajar di pondok pesantren, sedang dalam arti luas adalah untuk mewujudkan seorang muslim yang saleh, menjalankan prinsip-prinsip Islam menurut cara yang diajarkan ulama ortodoks.[10]⁾

6.      Pondok Pesantren

Menurut Manfred Ziemek, kata pondok berasal dari funduq (Arab) yang berarti rumah tidur atau wisma sederhana, sedangkan kata pesantren berasal dari kata santri yang diimbuhi awalan pe- dan akhiran -an yang berarti menunjukkan tempat, maka artinya adalah “tempat para santri”[11]⁾: di mana para siswanya tinggal bersama dan belajar di bawah bimbingan seorang (atau lebih) guru yang lebih dikenal dengan sebutan Kyai.[12]⁾

Sedangkan pengertian pondok pesantren adalah suatu lembaga pendidikan agama Islam yang tumbuh serta diakui oleh masyarakat sekitar, dengan sistem asrama (kampus) di mana santri-santri menerima pendidikan agama melalui sistem pengajian atau madrasah yang sepenuhnya berada di bawah kedaulatan dari leadership seorang atau beberapa orang Kyai dengan ciri-ciri khas yang bersifat kharismatik serta independen dalam segala hal.[13]⁾ Adapun yang dimaksud pondok pesantren di sini adalah pondok pesantren At-Thohiriyah Pedurungan Semarang.

Dari penegasan istilah di atas maka dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan “Pengaruh Pelaksanaan Salat Malam terhadap Ketenteraman Jiwa Santri Pondok Pesantren At-Thohiriyah Pedurungan Semarang”, adalah kemampuan yang timbul pada jiwa seseorang (santri) yang melaksanakan salat malam (tahajjud, witir, istikharah dan hajat), sehingga dalam jiwa orang tersebut merasakan adanya keamanan, ketenangan (hati, pikiran) dan terhindar dari perasaan syak, dan tidak mudah terombang-ambing oleh nafsu syahwat dan berbagai keinginan. Dalam hal ini khususnya adalah jiwa santri pondok pesantren At-Thohiriyah Pedurungan Semarang.

Bertitik tolak dari latar belakang alasan pemilihan judul serta definisi operasional yang dikemukakan di atas, maka permasalahan dalam penelitian ini adalah:

1.      Bangaimana tingkat pelaksanaan salat  malam yang  dilaksanakan  oleh  santri  pondok  pesantren At-Thohiriyah Pedurungan Semarang ?

2.      Bagaimana tingkat ketenteraman jiwa santri pondok pesantren                At-Thohiriyah Pedurungan Semarang ?

3.      Seberapa jauh salat malam yang dilakukan itu berpengaruh terhadap ketenteraman jiwa santri pondok pesantren At-Thohiriyah Pedurungan Semarang ?

Bertitik tolak dari permasalahan di atas, maka tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut:

1.      Untuk mengetahui tingkat pelaksanaan salat malam yang dilakukan oleh santri pondok pesantren At-Thohiriyah Pedurungan Semarang.

2.      Untuk  mengetahui  tingkat  ketenteraman  jiwa  santri  pondok  pesantren   At-Thohiriyah Pedurungan Semarang.

3.      Untuk mengetahui sejauh mana pengaruh pelaksanaan salat malam terhadap ketenteraman jiwa santri pondok pesantren  At-Thohiriyah Pedurungan Semarang.

Hipotesis dari arti katanya berasal dari dua penggalan kata, yaitu “hypo” yang artinya dibawah dan “thesa” yang artinya kebenaran. Adalah suatu jawaban yang bersifat sementara terhadap permasalahan penelitian, sampai terbukti melalui data yang terkumpul.[14]⁾

1)      Populasi dan Sampel

Populasi adalah keseluruhan subjek penelitian[15]⁾, sedangkan sampel adalah sebagian atau wakil populasi yang diteliti.[16]⁾ Suharsimi Arikunto berpendapat “Untuk sekedar encer-encer maka apabila subjeknya kurang dari 100, lebih baik diambil semuanya, sehingga penelitiannya merupakan penelitian populasi. Selanjutnya jika objeknya besar maka dapat diambil antara 10 – 15%  atau 20 – 25% atau lebih”.[17]⁾ 

Berdasarkan pertimbangan di atas maka dalam penelitian ini yang menjadi populasi adalah santri pondok pesantren At-Thohiriyah Pedurungan Semarang yang seluruhnya berjumlah 150 santri. Sedangkan sampel yang di ambil adalah 20 % dari 150 santri, sehingga sampelnya adalah 30 santri.

2)      Variabel Penelitian

Variabel adalah objek penelitian atau apa yang menjadi titik perhatian suatu penelitian.[18]⁾ Dalam penelitian ini ada dua variabel, yaitu:

a)      Pelaksanaan salat Malam (variabel bebas), dengan indikator:

(1)   Macam-macam salat malam

(2)   Frekuensi pelaksanaan salat malam

(3)   Motivasi melaksanakan salat malam

(4)   Kegunaan / hikmah melaksanakan salat malam.

b)      Ketenteraman Jiwa (variabel terikat), dengan indikator:

(1)   Kemampuan menahan hawa nafsu

(2)   Kesabaran dan tawakkal

(3)   Merasa dekat dengan Allah.

3)      Metode Pengumpulan Data

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan metode pengumpulan data sebagai berikut:

a)      Metode Interviu

Metode ini merupakan “teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara mengadakan tanya jawab, baik secara langsung maupun tidak langsung dengan sumber data”.[19]⁾

b)      Metode Angket

Metode dokumentasi merupakan metode pengumpulan data yang menggunakan dokumen-dokumen yang ada. Dengan metode ini dapat diperoleh cacatan atau arsip yang berhubungan dengan penelitian. Menurut    Suharsimi Arikunto metode dokumentasi adalah; “Metode untuk mencari data mengenai hal-hal atau variabel yang berupa catatan, transkip, buku, surat kabar, majalah, prasasti, notulen, raport, leger, agenda dan sebagainya”.[22]⁾

Metode ini digunakan untuk memperoleh data tentang sejarah berdirinya, struktur organisasi, letak geografis, keadaan sarana dan prasarana pondok pesantren At-Thohiriyah Pedurungan Semarang.

4)      Metode Analisis Data

Hal ini dilakukan untuk mengolah data mentah yang telah diperoleh dari kancah penelitian. Data dianalisis dengan analisis kuantitatif melalui pendekatan statistik. Adapun tahapan-tahapan dalam mengolah data dan menganalisisnya adalah sebagai berikut:

a)      Analisis Pendahuluan

Analisis ini digunakan dalam pengelompokkan data, kemudian dimasukkan dalam distribusi frekuensi pada tiap variabel; dengan memberikan skor atau nilai pada tiap-tiap alternatif jawaban sebagai berikut:

-          Alternatif jawaban a dengan skor 4, interval 3.50 – 4.49 dengan kriteria baik sekali.

-          Alternatif jawaban b dengan skor 3, interval 2.50 – 3.49 dengan         kriteria baik.

-          Alternatif jawaban c dengan skor 2, interval 1.50 – 2.49 dengan kriteria cukup/sedang.

-          Alternatif jawaban d dengan skor 1, interval 0.50 – 1.49 dengan kriteria kurang.

b)      Analisis Uji Hipotesis

Dalam analisis ini akan diadakan perhitungan lebih lanjut melalui tabel frekuensi yang ada dari analisis pendahuluan. Maka untuk mengetahui pengaruh pelaksanaan salat malam terhadap ketenteraman jiwa santri, digunakan rumus analisis regresi satu prediktor, dengan rumus sebagai berikut:

  S²_reg

                        F _reg =

                                      S²_res

(1)   Mencari skor deviasi, dengan rumus:

    (S X)²

(a)   

                               N

    (S Y)²

(b)  

                               N

    

     (S X) (SY)

(c)   

                                    N

(2)   Mencari persamaan garis regresi, dengan rumus:

Y’ = a + bx

(a)    Mencari  b, rumusnya:

 S xy

       S x²

a = Y – bX

Keterangan:

Y’ = garis lurus

a   = intercept

b   = coefisient regresi (slope)

(3)   Mencari harga F dengan skor deviasi, dengan rumus

                    (S xy)²

(a) SS _reg =

                      Sx²

        Sy² - (S xy)²

(b)  

Sx²

                                             SS _reg

(c)   

                       k

                                              SS _res

(d)  

                      N-k-1

                                      

                    S²_reg

      (e) F _reg =

                          S²_res

Keterangan:

F _reg   = koefisien korelasi F

S²_reg  = varian regresi

S²_res  = varian residu

SS_reg = jumlah kuadrat keseluruhan regresi

SS _res = jumlah kuadrat error control

N      = jumlah responden

K      = prediktor [24]⁾

c)      Analisis Lanjut

Analisis ini digunakan untuk membuat interpretasi dengan jalan membandingkan harga F _reg dengan harga F _t, maka  akan diketahui

1.      Jika F_reg > F_t 5% atau 1% maka hasilnya signifikan (hipotesis diterima)

2.      Jika F_reg < F_t 5% atau 1% maka hasilnya non-signifikan (hipotesis tidak diterima)

Untuk memudahkan dalam memahami masalah-masalah yang akan dibahas dalam skripsi ini, maka penulisan dibagi menjadi:

1)      Bagian muka (Preliminiarries)

Pada bagian ini terdiri dari halaman judul, nota pembimbing, halaman pengesahan, halaman motto, halaman persembahan, kata pengantar, daftar isi dan daftar tabel.

2)      Bagian isi (batang tubuh) yang terdiri dari 5 (lima) bab, yaitu:

Bab      I :  Pendahuluan, dalam bab ini penulis menguraikan tentang alasan    pemilihan judul, penegasan istilah, permasalahan, tujuan penulisan skripsi, hipotesis, metode penulisan skripsi dan sistematika penulisan skripsi.

Baba   II : Merupakan landasan teori yang berkaitan dengan teori-teori yang terdapat di dalam berbagai literatur. Dalam bab ini dibahas tentang pelaksanaan salat malam (qiyamullail) yang meliputi: pemgertian salat malam, macam-macam salat malam, dasar pelaksanaan salat malam, adab melaksanakan salat malam, kaifiat melaksanakan salat malam dan fadhilah (hikmah) melaksanakan salat malam. Dalam bab ini juga di bahas tentang ketenteraman jiwa yang meliputi:  pengertian ketenteraman jiwa, faktor-faktor pendukung dan penghambat ketenteraman jiwa, pentingnya salat malam bagi jiwa, kemampuan menahan hawa nafsu, kesabaran dan tawakkal,  merasa dekat dengan Allah, dan hubungan antara pengaruh pelaksanaan salat malam dengan ketenteraman jiwa.

Bab   III : Merupakan laporan hasil penelitian yang merupakan kondisi realistik di lapangan penelitian. Bab ini memaparkan situasi umum pondok pesantren At-Thohiriyah Semarang yang meliputi: latar belakang berdirinya, letak geografis, struktur organisasi, keadaan santri, serta sarana dan prasarana; juga tentang situasi khusus yang meliputi: data tentang pelaksanaan salat malam dan ketenteraman jiwa santri pondok pesantren At-Thohiriyah Pedurungan  Semarang.

Bab   IV : Merupakan analisis data tentang pengaruh pelaksanaan salat malam  terhadap  ketenteraman jiwa santri  pondok  pesantren  At-Thohiriyah Pedurungan Semarang. Bab ini terdiri tiga tahap yaitu: analisis pendahuluan, analisis uji hipotesis dan analisis lanjut.

Baba   V : Merupakan bab terakhir yang meliputi simpulan, saran-saran dan penutup.

3)      Bagian akhir, memuat daftar pustaka, lampiran-lampiran, dan riwayat pendidikan peneliti.